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【太原世良木雕】
扶手椅是传世的明清古典家具中,较ju有典型清式工艺风格,且数量较多的一个品种。令人惊奇的是,存世数量众多的清代扶手椅中,竟少见有式样、装饰完全相同者,也就是说,每对椅子都体现出制作者对美的理解及品味的异同,使得每对椅子也各具个性,而从整体看却又全方wei地体现出当时的时代、民俗以及工艺美术思想等特征,具有研究和收藏的价值。 它是一种式样、结构与前期的明式的家具风格大不相同的扶手椅,它追求的是威严、庄重的气势,富有礼仪性,木雕家具,社会功能胜于使用功能。以现代美学的观点,人们会认为清式扶手椅的造型、装饰、使用等方面存在着诸多的缺陷,但是这种椅子却是中国历史使用地域较为广阔的一个红木家具品种为当时社会各人员所接受。 很多人习惯对清式扶手椅叫作“太师椅”,就此名称,业内*曾在《wen物》等杂志上专文研讨,提出:“‘太师椅’是扶手椅的俗称,在不同时代、不同地区所指不同。在宋代,太师椅是指带有荷叶托脑的交椅;明代又是指当时的圈椅;到了清代,红木家具,就成为对清式扶手椅的俗称了。”总之,太师椅主要是指体态较大、式样庄重,在一定社会环境中显示拥有者地位的椅子。 从结构看,清式扶手椅是由明式屏风式罗汉床和宝座演变而来。清式扶手椅的典型结构特点是:椅子下部是一个有束腰的杌凳,上部为屏风式靠背和扶手;靠背、扶手、座面均相互垂直,上下两部分用走马楔相连接。在使用中,常见成对椅子中置茶几,摆放于大厅两侧。在民居中,常置于堂屋当中的方桌两旁。 清式扶手椅往往是不轻易挪动的固定性陈设,明清家具,适合于宾主礼节性会见,正襟危坐。清式扶手椅并非都是成功和贵重之器,但却包含着丰富的历史信息,希望能使读者对清式扶椅这类奇特而有趣的清式家具给予足够的重视。 清朝康熙年间禹之鼎的《放鹇图》中有一宝座,三屏几式,有束腰,结构及造型风格与后来的屏风式清式扶手椅相近,似乎可看作是清式扶手椅的前身。
【太原世良木雕】买红木家具 是否要注重材料产地?
很多消费者问,有些卖场的红木家具标签上标注了“老挝红酸枝”、“缅甸花梨”等字眼儿,那么,我们凭这就可以认定这些木材真的是从老挝或缅甸运过来的吗?其实未必。业内人士都知道:红酸枝木材中,产自老挝的红酸枝是公认的好料,价钱比其他产地的贵很多。为此,手头宽裕的消费者期望买老挝红酸枝家具。同样,阳曲家具,不同产地的花梨木也有价格差。故有些商家在标签上标注这些字眼儿,说明材质的来源地,也许属实,也许不属实。因为这里有一个重要原因就是根据国家相关规定,标注原产地需要出示报关单。如果商家能够出示报关单,材质就是属实的。事实上,多数商家所进口的红木木材经过辗转好几个人之手已经很难出具报关单,也许连他自己都没搞清楚木材源自哪里,标注产地无异于给自己找麻烦。
现在,国内较权wei木材研究机构——国家林科院木材研究所的*也只能鉴定到木材的材质,如酸枝、紫檀、黄花梨等,却无法签定到产地。据林科院研究所的*说,一棵树中,树枝、树干和树根的管孔都是不一样的,而科学的鉴定方法是按管孔等数据来界定木材类别。所以写产地是不可能的。在全世界范围内,只有美国较权wei的木材检测机构能检测到木材的产地,且检测程序非常繁琐。如取该木材的花、果、叶以及木材的干、根等部位全mian研究、鉴定,最后才能确认其产地。试想,当前家具市场有几家的产品能**会接受这等繁琐的高端鉴定。
有的消费者说,他在买家具时,商家一再强调家具采用的材料是自己亲自到木材产地购进的,故家具产地是属实的。像这种情况,很难确定。在商业和交通如此发达的今天,如非亲眼所见木材从原产地伐下,都不能轻易相信产地之说。
细心的消费者还得依靠自己的眼力和智慧,多学习相关专业知识,或者邀请专业内行的朋友帮忙鉴别,看家具的木纹是否清晰、木质的色泽是否自然、木质的气味是否异常等等。常言说的好:“买卖二条心”。站在商家的角度,难免有自我吹夸的成分,给自己的产品附加一些美丽的字眼,不能因为商家说是啥样,就是啥样。相对于木材产地而言,也不必太在意,既然是红木国标中纳入的材质,就没有高低贵贱之分。物以稀为贵,红木家具也不例外。
由于人们生活条件的提高,虽然很多优良材质的红木树种已经严重匮乏,甚至像黄花梨和紫檀这样名贵的树种正濒临绝种,故消费者对高端家具更加宠爱。对于红木原材来讲,即使同一产地的树种,也会因为土壤的干湿程度、贫瘠肥沃状况以及阳光照射周期而决定其木材的棕眼的细密粗糙、花纹的深浅、色泽和鬼脸的不同,因为产地说法,连专业学者都扑朔迷离,很难确定,所以红木爱好者大可不必在意这个心结。买红木家具只要自己喜欢就好,不要太在意家具材质。就比如,你喜欢的一个朋友,你会介意他得昨天或者他得籍贯吗?在您选择某件令你心仪的家具,在某个动心的时刻,那种心灵交融的感应,注定它将成为你今生今世的朋友!所以买红木家具,别太在乎材料产地。